滇繡

彩云之南，是西南邊陲一幅多彩的畫卷，在這一方風(fēng)景如畫的山水間，26個(gè)民族孕育出了各有特色的豐富文化。其中，有那么一項(xiàng)民間手工藝，能讓見(jiàn)過(guò)的人都嘖嘖稱奇，無(wú)一不稱贊它精妙絕倫，那就是滇繡。各個(gè)民族以針為筆，通過(guò)獨(dú)特的手法牽引絲線，把一片片大好河山都呈現(xiàn)在了一幅幅錦繡之上。

一針一線，大有不同

與我國(guó)傳統(tǒng)的四大名繡蘇繡、蜀繡、粵繡、湘繡不同，滇繡是云南各民族刺繡的統(tǒng)稱?？梢哉f(shuō)在滇繡的世界里，分有許許多多的“門派”，不同民族的刺繡各有特色。雖然大家都使用相同的工具，但不同地域的滇繡作品在懂行的人眼中，卻一眼就能分辨出來(lái)。

世代居住在玉龍雪山之下，碧水繞古城的麗江納西族，其刺繡就帶有濃重的生活元素。納西婦女在刺繡時(shí)喜歡古樸厚重的色調(diào)，色彩應(yīng)用上十分講究，鮮艷的彩線多配以黑底或白底，使色艷而不輕浮，黑而有光澤，加上金銀線和金銀片點(diǎn)綴，達(dá)到色彩絢麗、明朗而又柔和悅目的效果。

分布廣闊，人口眾多的彝族也有自成一體的刺繡風(fēng)格。它們的多以黑色、黃色或紅色為原色，再配上其他鮮艷的色彩。而刺繡的圖樣則主要是彝族的紋案象征，有抽象的符號(hào)圖案，也有具體的山川，花卉和動(dòng)物圖案。

蒼山洱海旁的白族“金花”們則各個(gè)都是巧手，對(duì)于刺繡她們有自己的見(jiàn)地，白族對(duì)于生活的感受非常細(xì)膩，她們不僅在衣帽、被褥上刺繡，就連一個(gè)針線包、鞋面都不“放過(guò)”。白族刺繡的底色一般還是以傳統(tǒng)服裝中的白色為主，佐以淺藍(lán)、粉紅、玫瑰紅、紫紅、黑藍(lán)色。她們的用色儼然和周遭生活聯(lián)系到了一起，從洱海畔放眼望去，只需一瞥，就能分辨出這個(gè)特點(diǎn)鮮明的民族刺繡。

滇南的傣族同樣有屬于自己特色的刺繡。傣族姑娘們一般以白紗線為經(jīng)，紅、黑做緯織繡，圖案由幾種不同紋樣連續(xù)構(gòu)成。刺繡配色大膽，常將亮度相同的色彩配色共同放在一幅布上，卻并不顯得突兀，反而別有一番風(fēng)味。傣族刺繡的紋飾也大多與熱帶雨林相關(guān)，大象、孔雀、花、佛寺、人紋及一些帶有民族符號(hào)的圖案。材料多采用棉線或絲線，有時(shí)加入金線，更顯燦爛。

壯族姑娘打小就開始學(xué)習(xí)手工刺繡，每一位繡娘的手法都非常純熟，可謂針針見(jiàn)功底，線線出效果。她們的繡樣以典雅聞名，荷花、麒麟、葫蘆以及花卉和福壽圖等樣式隨處可見(jiàn)于日常生活用品之上。紋樣也非常講究，弦紋、水波紋、方格紋、云雷紋等不一而足,充分表現(xiàn)了壯族婦女精巧的手藝。

除此之外，還有許許多多的云南少數(shù)民族刺繡，每一個(gè)都會(huì)讓人印象深刻。而且小編建議喜歡滇繡的朋友們最好親自到各民族生活的地方去，結(jié)合她們的生活，方能把各民族刺繡看得更加透徹，也更能領(lǐng)悟到這些刺繡的靈魂所在。

但無(wú)論哪一個(gè)“門派”，滇繡在色彩上都有一個(gè)相同點(diǎn)，那就是顏色慣用深色與暖色，以濃艷為主，色塊絢麗，構(gòu)圖舒朗，呈現(xiàn)出粗獷質(zhì)感、五彩斑斕、富于生命力的特點(diǎn)。對(duì)山川神靈的崇拜和自然人文的敬畏，融匯在一針一線間，成為地區(qū)內(nèi)的文化符號(hào)。

手法獨(dú)特，觀者拜服

滇繡屬于瀕危少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在近年來(lái)已受到世界越來(lái)越多的關(guān)注。可以說(shuō)云南所有的少數(shù)民族都會(huì)刺繡，出名的繡品也非常多，但要想在短時(shí)間內(nèi)繼承下來(lái)，那是非常困難的。

單從針?lè)ㄉ蟻?lái)說(shuō)，滇繡可謂豐富至極。各少數(shù)民族刺繡針?lè)ǘ噙_(dá)30余種，如平針繡、十字繡、挑繡、剪貼繡、盤金繡、數(shù)紗繡、辮繡等，并且很多都是云南本土特有的。

石林彝族撒尼人的傳統(tǒng)刺繡工藝對(duì)于針?lè)ň捅容^獨(dú)特，她們有一招傳統(tǒng)絕活叫“挑花”，也稱作“挑織”，還有“十字花繡”和“路南挑花”。

苗族則以運(yùn)用的針?lè)ǘ喽鵀槿耸熘?0多種刺繡針?lè)ㄖ?，有十多種針?lè)槊缱逅谩?o:p>

魯?shù)榛刈宓拇汤C作品更融會(huì)貫通，凝聚了漢、回、彝、苗等少數(shù)民族的文化精華，在針?lè)ㄟ\(yùn)用繁多的情況下還加上了許多自創(chuàng)的刺繡技藝，形成了鮮明的“融合派”特色。

這一幅幅飛針走線織就的錦繡，猶如不同地方，不同民族的個(gè)性名片，也只有到彩云之南才能看見(jiàn)。

繼承創(chuàng)新，滇繡新品

當(dāng)然，在彩云之南還有這樣一些滇繡傳承人，她們結(jié)合云南各民族傳統(tǒng)刺繡的特點(diǎn)，融匯了各民族刺繡的紋樣和色彩，創(chuàng)造出了新式滇繡，描繪出了一個(gè)“針尖上的云南”。

昆明祖玉蘭就是現(xiàn)代滇繡的代表之一。38歲時(shí)才開始真正學(xué)習(xí)刺繡的她，輾轉(zhuǎn)全國(guó)各地，拜四大名繡的名家為師，而后把各種針?lè)ㄈ跁?huì)貫通，再結(jié)合云南少數(shù)民族的特點(diǎn)，并將它們運(yùn)用到作品之中，形成了自成一派的“祖氏滇繡”。

“祖氏滇繡”最大的特點(diǎn)即是立體感和透視感，如果說(shuō)傳統(tǒng)滇繡無(wú)時(shí)無(wú)刻不在表現(xiàn)著針尖上的云南的話，祖氏滇繡則是針尖上的3D云南。她的滇繡作品如同圖片打印和畫作一般，儼然是以針為筆，將云南美景描摹得惟妙惟肖，立體感極強(qiáng)，若是乍看，還以為刺繡之物是真的立于眼前，每一幅3D滇繡都賦予了繡品豐富的立體感。

其作品《彌勒佛》就相當(dāng)有代表性，參觀者無(wú)論從哪個(gè)方向看，都會(huì)發(fā)現(xiàn)這尊彌勒佛笑對(duì)所有人，繡郎世寧《百駿圖》，則是她的傾心之作，耗時(shí)一年零四個(gè)月。繡品中除了馬還有人物、山水、草木，無(wú)不精致寫實(shí)，比例結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)出的立體感非常精準(zhǔn)，可見(jiàn)祖玉蘭深厚的繡工。

除此之外，透視感強(qiáng)烈也是祖氏滇繡的一大特點(diǎn)。想要繡出透視感可容易，靠的是顏色的融合與線的粗細(xì)搭配。祖玉蘭可以將一根蠶絲線分為48絲，每一絲比頭發(fā)還要細(xì)，每絲中還有3毛。就拿繡人物來(lái)說(shuō)，亂針打底一般用6絲線，繡眉毛時(shí)，一般用1絲線，而繡人的面部時(shí)，只能用1毛線來(lái)繡，而且每一幅人物刺繡都需要繡6-8層，工藝十分繁雜。

祖氏滇繡尚意趣、重抒寫、章法嚴(yán)謹(jǐn)、針?lè)b密、圖案活潑、著重凸顯少數(shù)民族文化，于灑脫中見(jiàn)雅致的特點(diǎn)在近年來(lái)讓許多刺繡愛(ài)好者慕名來(lái)觀賞，你若也對(duì)滇繡十分感興趣的話，不妨到西山腳下的祖氏滇繡畫藝術(shù)中心一游，看一看飛針走線下的彩云之南。

麗江白沙古鎮(zhèn)三元村的彭萍女士，同樣是滇繡的一位集大成者。最開始，彭萍只是單純喜愛(ài)刺繡，后來(lái)突然從生活中找到了靈感，因?yàn)辂惤就廖幕S富，周遭全是可以用來(lái)刺繡的題材，尤其是家鄉(xiāng)的白沙壁畫。于是她就從這里找到了靈感，先后創(chuàng)作出了《六道輪回》《文殊菩薩》《凝望》《釋迦牟尼》《犀?！返壬钍艽蟊娤矏?ài)的作品。

彭萍的滇繡作品題材豐富、內(nèi)容多樣，但都扎根云南本土文化，尤其以麗江文化為主，而麗江納西族文化本就具有很高的包容性，于是許多其他民族的特色也被融入了進(jìn)來(lái)。

彭萍滇繡的針?lè)ㄒ步Y(jié)合了許多民族刺繡特有的技巧，一幅作品中不同的針?lè)ň瓦_(dá)52種，外行看來(lái)只覺(jué)得精致美觀，但若是刺繡界的專業(yè)人士，絕對(duì)大呼厲害。若是不信，就到白沙古鎮(zhèn)的彭萍大師刺繡藝術(shù)館一睹這些佳作的芳容吧！

滇繡，西南大地上多民族的智慧結(jié)晶，同時(shí)也是彩云之南勞動(dòng)人民們智慧和美的象征。作為“活著的”藝術(shù)，一代代匠心獨(dú)運(yùn)的刺繡名家們不斷繼承創(chuàng)新，雖時(shí)光飛逝，但它卻愈顯驚艷的色彩。而匯聚了云南多民族文化的春城昆明，更是到處都有它的蹤影。

它們就存在于春城的街頭巷尾，或某個(gè)行人的衣帽上，或沿街店鋪的裝飾畫布中，或小巧精致的玩意兒周圍，只待一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。如果你也喜歡滇繡，不妨就到春城來(lái)，這里足夠讓你沉醉其中，流連忘返！